千灯迎妈祖是用民间最传统、最喜庆的方式恭迎妈祖金身驻跸妈祖研究院，表达了人们对妈祖的无限敬意。“灯”自古就有人丁兴旺、喜气欢庆、祈福吉祥的美好寓意。而这1000盏由台湾鹿港天后宫赠送的妈祖灯代表了两岸妈祖信众同根同祖，共享平安泰宁的美好心愿，是平安之灯、光明之灯、幸福之灯。

当晚，350名来自台湾鹿港天后宫的妈祖信众还特地从台湾带来了350盏在台湾妈祖宫庙悬挂的妈祖灯。他们希望借助这一盏盏装满台湾妈祖信众虔诚心意的妈祖灯表达“两岸千灯迎妈祖”的礼敬之意。据中华妈祖文化交流协会办公室主任苏健介绍，广场上悬挂的千盏妈祖灯与懿明楼上的中华传统宫灯即大红灯笼相称相映，寓意妈祖灵光普照兴化大地，普照五湖四海，祈福所有的炎黄子孙吉祥，平安。

两岸千人颂妈祖

11月2日晚6时10分，中华妈祖文化研究院懿明楼下，“海峡两岸千人颂妈祖”活动拉开帷幕。

千人队伍里，台湾彰化鹿港天后宫的妈祖信众排在最前，接下去分别是市老年大学老人合唱团、莆田学院艺术系学生。千人一色的祈福绸带黄光闪闪，绸带上印有七个小红字“湄洲妈祖巡天下”及湄洲妈祖祖庙方形玉玺。

与宫灯、供品不同，千人同颂是本次活动的创新和亮点。颂文和颂歌都侧重诠释妈祖精神、弘扬妈祖文化。

千人颂妈祖首先是颂《湄洲妈祖金身巡安兴化颂文》，接着唱《妈祖之光》歌曲。

“湄洲妈祖，天后元君；昵称默娘，慈仁德润……励志践行，千载流芬；薪火相承，福满乾坤。福满乾坤！”《湄洲妈祖金身巡安兴化颂文》，采用“四言古风”，共81句，因农历九月初九为妈祖羽化升天纪念日，寓意九九归一。颂文诉说了妈祖生前事迹和升天后的荣光，讲述两岸人民进行妈祖文化交流、妈祖信俗申遗成功、直至当日湄洲妈祖金身巡安兴化的过程，结尾重复两句“福满乾坤”，寄意两岸同谒妈祖，共享平安的美好愿望。

据悉，颂文执笔人三易其稿，最后定文成颂。海峡两岸千人同颂，就是要表达出妈祖立德、行善、大爱的精神，让妈祖文化流传千古。

《妈祖之光》歌曲由省广播影视集团董事长舒展与台湾著名作曲家郭孟雍合作创作，它表达了海峡两岸人民对妈祖文化的崇敬。

当晚，千人排列整齐，随着音乐响起，大家真挚而虔诚的唱诵，当歌曲结束，祝福声起，千人同时鼓掌致意，热烈祝贺海峡两岸千人颂妈祖活动完满结束、湄洲妈祖金身首日成功驻跸。

两岸千品贡妈祖

11月2日晚，中华妈祖文化研究院懿明楼大厅里，千件妈祖供品汇集陈列，妈祖信众如潮穿梭其间，或观或评，各得其乐。

记者了解到，为弘扬、传承积淀深厚的妈祖文化，丰富湄洲妈祖金身巡安活动内容，促进海峡两岸民间的妈祖文化交流，中华妈祖文化交流协会、中华妈祖文化研究院、湄洲妈祖祖庙董事会、台湾彰化鹿港天后宫联袂推出了“两岸千品贡妈祖”展示活动。

千品贡妈祖，指的就是用一千件供品贡妈祖。民俗文化研究专家林洪国告诉记者，近年来，妈祖贡品展已成功举办多次，已成为妈祖信俗活动中的一大亮点。

林洪国介绍说，按照惯例，贡品的排列都是有着严格的规范。常见的龙案上的规范排列次序为：花、果、茶、酒、面、饭、糕果。其中糕果的摆放必须是“左圆右方”。圆代表的是天，方代表的是地。除此之外，还有“六斋”或“十斋”。“六斋”或“十斋”重在讲究供品的组合，比如紫菜花生、黄花菜蘑菇等，这些都是有严格要求的。在龙案上，花、果等供品通常都是要放在果盒上面，而龙眼干、红枣、花生等干果类供品则放在馔盒里面。除了供品的排列外，香炉和龙烛的摆放也是十分讲究的。

在民间，贡品都是有一定寓意的：比如桔子代表吉利，苹果象征平安，红枣表示年年都好……千品供奉，五彩缤纷。此次展出的妈祖贡品，除按相对规范固定的必备供品外，还有许多自由创造的供品，其形式新颖多样，内容丰富多彩，有《妈祖故事》、《二十四孝故事》、《水族朝圣》、《水族彩阁》、《斋筵》、《字筵》、《妈祖宴菜》等，极具艺术性、知识性和观赏性。

记者认真观察发现：人物的头发竟是用紫菜做的，衣服是由豆腐皮包扎而成的……所有供品都是以食物为原料制作而成的。

记者了解到，贡品展结束后，这些供奉的“千品”将作为“福余”分发给妈祖信众。

编辑：冯慧