宗教蕴义

寨墙上图案带有宗教意味，金刚结、胜利伞等藏传佛教八吉祥图是藏民族崇尚的吉祥平安幸福的标识；密宗金刚橛是一种十分利害的法器，意为牢固、锐利，能摧毁一切，妖魔鬼怪见此物都望而生畏，表现房屋主人希望他的居所如金刚，牢不可破，能抵御灾害和危险；"e"图案是藏传佛教最具代表性的符号，意为太阳、火焰，据说是释迦牟尼三十二相之一。

金刚结和金刚橛

金刚结具守护念力，在西藏，结上金刚结，意味着平安如意。

金刚橛是一种密教法器，修法时在坛场的四角竖立，意思是使道场范围内坚固如金刚，各种魔障不能来危害。

苯教也有此符号，但旋转方向与其相反，代表永恒、坚固、无穷无尽，民间则指兴旺发达、繁荣、吉祥，如谁家墙上画有这种图案，这家肯定信奉苯教。嘉绒藏族民间历史上盛行原始苯教，崇拜世间万物，相信万物皆有灵：自然、自然现象、动植物等一切看得见甚至看不见的。

白石崇拜

在嘉绒藏族的建筑装饰上，无一例外的体现了他们对白色的喜爱。这种喜爱源自他们的生活中，也来自他们对自然的崇敬。天上飘动的白云，圣洁、美丽；圣山上的皑皑白雪，神秘、庄严；白色，在他们的心中打下了深深的烙印。在他们看来，白色，是一种吉祥色彩。石碉楼的墙上用石灰或白泥画上了日月图案，与墙顶、门檐上的白石相呼应，加强了石碉楼的美感。在这里宗教文化和建筑艺术再一次得到了完美的结合。

嘉绒藏族的屋顶四角都供有一块白石，是他们的神灵，播种，收获，年节祭祖，嘉绒藏族都要对白石进行祭祀，屋顶平台靠山的一方有一个白石砌的鼎状物，上面放有陶罐，每逢家中有重要事情，就用陶罐祈福。

关于白石崇拜，有这样一个传说：远古时候，羌人在迁徙中，遇到一支身强力壮，英勇善战的"戈基人"羌人与"戈基人"作战是屡战屡败，不得已准备弃地远迁。这时羌人的一位首领在梦中得到神的启示，让所有羌人在颈上系上羊毛作为标志，用坚硬的白云石和木棍作武器，终于打败了"戈基人"，羌人得以安居乐业。为报答神恩，从此以后，羌人便奉白云石为最高天神，这种习俗相传至今。

碉楼四面墙边和门窗边框涂的白色图案，仔细看去是变形的牛头图案，也有盖房时直接将图案镶砌在墙上的。传说嘉绒藏族祖先来自牦牛部落，他们崇尚白色，以至于白色牦牛、白马、白色石英、右旋白海螺、白塔等都是吉祥物，都作为图腾崇拜。从其内涵看，白色是雪山的象征，雪山是神灵，晶莹、圣洁、神秘，令人敬畏。

白色海螺图案（白海螺，藏语称"东嘎"，又称法螺贝。佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。）

寨墙上用白石想镶嵌的牛头

在藏族创世纪神话《万物起源》中说："牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等均变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等"。这是藏族先民对其所崇拜的图腾牦牛加以神化和物化。牦牛被当作是一种神圣的法器用来施法制恶、驱邪除秽、弘扬正义，保佑人畜平安。

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