"螃蟹与十二生肖"香包：螃蟹背上缝绣着五毒或四毒，属于驱毒镇邪的神灵，是为端午节专用的；螃蟹与十二生肖的结合，则是加强神威的意念。每种生肖本身就是神灵，每个人都属于一种神灵象征；十二生肖在一起，是保佑范围的扩大，是神力观念的强化。

"蛙抱混沌"香包：它的涵义明显、原始而古老。宇宙从混沌到阴阳初开，万物茂生，其神秘性永远被人们膜拜着。而蛙作为神物，在这里很可能是象征蛙族图腾崇拜，也可能是象征女娲始祖。混沌与蛙在一起的神力超越一切，以它作为保护

"蛙抱混沌"香包：它的涵义明显、原始而古老。宇宙从混沌到阴阳初开，万物茂生，其神秘性永远被人们膜拜着。而蛙作为神物，在这里很可能是象征蛙族图腾崇拜，也可能是象征女娲始祖。混沌与蛙在一起的神力超越一切，以它作为保护

神、辟邪物，可想意义之深奥。这一造型的传承肯定极其悠久，在其他地区很少见到。

山西芮城布制品"　"

　俗称"猫头鹰"、"夜猫子"。虽然从科学角度它被划分在益鸟范畴，不知为什么，中国人总认为它是不吉利的禽类。在山西芮城博物馆收集的民间艺术品中有一对　的布制品。它的造型很突出：猫头鹰的头，身体像虎又像鱼，足如兽爪又像鸟爪，说是本地农村妇女制作的，问为什么做它，回答是"好看"。

恰恰在陕西华县太平庄，曾出土一件极著名的、新石器时代的　陶罐。那么，在中国悠久历史上，　到底是处于什么位置呢？同时它又与山西芮城民间的布制品　有什么联系呢？

在河南郑州市博物馆里陈列着从商代到汉代的　形的铜、石与陶制的器皿，在河南一带出土不下三四件。在山东长山群岛上的博物馆中，也有西汉时代的　出土。这难道还不能证实，我国历史上人们对　的推崇吗？　肯定是作为吉祥物和神鸟被爱戴着。《辞海》中对　的解释为威严凶猛的象征，商周时期常以　形做尊。说白了，就是镇邪的神鸟；而　在苗族中又是以雷公神被崇拜和表现着。

在陕北也有猫头鹰剪纸。在山西新绛县著名的剪纸能手苏兰花的作品中，也有喜花猫头鹰剪纸：一个双喜字剪在猫头鹰的胸前，十分明显是以吉祥喜庆纹样出现的。当然并不排除有辟邪之意。这样看来，芮城的布制品　是民间作为保护生命的神灵而制作的，它的功能与布老虎等象征是相似的。

绣鞋垫

在传统民间美术中，妇女所创造的母体艺术部分，与民生实用和民俗节令是不可分离的，制作鞋垫是最能典型地表达其功能与意念的特殊方式。

男儿成年后，为了生存要走四方，劳动生产都要由脚下起始，生活的支柱根基是由足下而生，所以鞋垫大都是针对男性制作的，这是一个既定的表现范围。姑娘为情人、妻子为丈夫、母亲为儿子做鞋垫，正如做肚兜、钱包、烟荷包一样，是女性为男性制作的实用品。这些实用品是充分表现了情与爱最有力量的传统民间艺术。

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