他将自己对西藏热烈的情感融入笔端，以写实传神的生动笔触，撩开了蒙在藏民脸上那层神秘面纱，揭示出他们纯净、善良、虔诚的内心世界。《朝圣者》、《添灯油》、《转经》等一系列作品展现出具有深厚文化底蕴的西部风情，形成了融民族性、时代性和鲜明个性的人物画风。其中《转经》以现实主义的写实手法描绘了十几个转经的藏民。画家通过藏民从进入圣殿时的茫然、困惑的神态到走出殿堂时欣悦、解脱的面目表情，刻画出了藏民在整个礼拜过程中的心理变化。

与佛教结缘

1995年，史国良的人生有了一个重大的转折　　受戒出家。这个转折和他的经历有关。小时候，他从没留过长头发，而且很喜欢合掌，人家经常说他像和尚；后来，他临摹敦煌洞窟的壁画时，僧人们对于绘画的虔诚和执着曾经深深地打动了他；再后来，西藏的宗教生活与宗教文化的氛围更是感染了他，渐渐地，史国良一心虔诚向佛。

在温哥华生活的日子里，史国良感到内心难以排遣的孤寂，1995年，洛杉矶西来寺的长老在温哥华化缘，见到了史国良。这个长老绕着史国良看了一周，仔细端详了一番说："你浑身上下都该是僧人。"一听这句话，史国良的眼泪当时就流了下来。他觉得缘份到了，就没跟家里人商量，毅然受戒出家。

但是，真正进入寺院后，慧禅发现自己不完全适应寺庙规矩和很难再有时间作画。这以前是没有料到的，如果让他放弃画笔，那生命支柱也就倾倒了。于是，慧禅只好做个"云水僧"即游僧。

史国良开始出家时曾经一度非常地痛苦过，因为出家了就不能拥有亲情、友情、爱情等原本都是每个人应该有的。但经过了佛教的修练之后，他慢慢走出了小我，开始了大我。

他的作品并不是像历代许多画僧的画作那样远离尘嚣和世情，看起来不染一丝烟尘气。恰恰相反，在史国良的作品中，能找到活生生的人和事，尤其是对于西藏同胞的生活，画僧史国良一直在关注着。史国良画师曾经说过："我出家不出世，我还是入世的，我还是有强烈的社会责任感的。"

做画僧传人

中国传统文化已经延续了5000年，这其中，佛教文化对于推动文明社会的进程起到了不可或缺的作用，这可以从哲学，文学、美术中找到圆满的答案。如果从绘画角度来审视，没有佛门画僧的支撑，此地一定大为逊色。翻读潘天寿所著《中国绘画史》，除了一些古代史，上世史、中世史近世史，所推介的画家中很多来自僧道或信仰佛道的人--贯休、八大、石涛、虚谷、弘一，都是中国文化史上知名的画僧。而那些在敦煌宝库留下千古传世之作的无名画家，又不胜枚举。

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