川剧

弹戏

川剧弹戏是用盖板胡琴为主要伴奏乐器演唱的一种戏曲声腔。它源自陕西的秦腔，属梆子系统，因此又有"川梆子"之称。弹戏虽源于秦腔，但它同四川地方语言结合，并受四川锣鼓和民间音乐的影响，经过长期的衍变，无论曲调、唱法还是唱腔结构都与秦腔有所不同，形成了自己独特的艺术风格，具有浓郁的四川地方色彩。尽管二者的关系不是相当接近，但从从曲调结构，调式特点，以及整个唱腔的韵味等方面分析，均可找到它们之间的渊源。

弹戏包括情绪完全不同的两类曲调：一类是长于表现喜的感情的叫"甜平"（又称"甜品"、"甜皮"、"甜腔"），一类叫"苦平"（又称"苦品"、"苦皮"），则善于表现悲的感情。它们具有相对的独立性，但它们的调式、板别、结构都是相同的，甚至在同一板别的唱腔中，曲调的骨架都一样。

灯调

灯戏在在川剧中颇有特色，它源于四川民间的迎神赛社时的歌舞表演，也可以说是古代巴蜀传统灯会的产物。所演为生活小戏，所唱为民歌小调，村坊小曲，体现了当地浓烈的生活气息。

灯戏声腔的特点是：乐曲短小，节奏鲜明，轻松活泼，旋律明快，具有浓厚的四川地方风味。
灯调声腔主要由"胖筒筒"、发间小曲和"神歌腔"组成。灯戏伴奏的"胖筒筒"，是一种比二胡杆粗、筒身大、声音略带"嗡"声的琴。

变脸

变脸是川剧表演艺术中最为常见、最有影响的特技之一。变脸的方法大体上分为三种，它们是"抹脸"、"吹脸"、"扯脸"。

抹脸，是演员将化妆油彩预先涂在脸的某一特定部位上，到时用手在脸上一抹，便可以使脸成为另一种颜色。如《白蛇传》中的许仙，《放裴》中的裴禹，《闹齐廷》中的公子昭等人物的变脸便是用的此种方法。

吹脸，是演员将粉末状的化妆品(金粉、墨粉、银粉)放置在舞台特定位置上的容器内或人物所使用的酒杯之类器皿中，到时闭眼、闭气、用口一吹，便使脸色变色。如《活捉石怀玉》中的石怀玉，《治中山》中的乐羊子等。

扯脸，是演员将画在绸了上的若干张脸谱叠在一起蒙在脸上，每一张脸谱有一根特定的丝线，并固定在特定位置上。随着表演的需要，在表演动作的掩护下，一张一张的迅速扯下来。此法贵在巧妙、干净、利落。

面具变脸，是演员根据实际需要，事先将不同的脸谱绘制在以木、纸、布、绸、橡皮等不同的材料上，也就是脸壳来施以变幻。如川剧《变脸》中的水上漂，《活捉三郎》中的阎惜姣等人物的变脸就是用的此种方法。

胡子，胡子的变化有以下两种：变无为有，演员变化神迅，甚至比变脸还快。令一种是变黑为白。川剧《文昭关》中，伍员投奔吴国，逃至昭关，关口悬挂其画像以便捉拿。伍员往隐士东皋公家暂避，因内心忧忿，一夜之间须发全白。守军误捉皇甫纳，伍员得以出关。

川剧：《变脸》

身怀变脸绝技的江湖艺人水上漂，只身驾一叶扁舟沿川江两岸卖艺为生，但后嗣无人、一身绝技无人继承，沉重的精神枷锁压得他在人生旅途上艰难跋涉，心里总是惶惶不安。

当他终于从人贩子手中买下了狗娃，并且感受到充满人间真情的天伦之乐时，却发现狗娃原来是个假小子，只好将其身份从"孙子"下降为"帮工"暂留身边。机灵善良的狗娃先后被人贩卖过七次，认定这个老头是世界上最好的人。但是狗娃却不慎失火烧掉水上漂的乌棚，她愧疚难当，逃了出来。狗娃心里仍然想报答水上漂收养她的大恩大德，所以千方百计想法满足"老板"老有所依的心愿。她将从人贩子手中救出的高家三岁的少爷暗中送给了水上漂作孙子。

谁知事与愿违，这样做反而给水上漂惹上了牢狱之灾，引来杀身之祸。最后狗娃宁愿以牺牲自己小小生命为代价为水上漂洗雪沉冤，只可惜为时已晚。狗娃的行为令水上漂感动不已，弥留之际他终于认下了这个孙子……狗娃悲切地喊了几声"爷爷"，水上漂满意地点着头说："格老子死了也值得！"随后含着眼泪，带着微笑离开了人世……

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