劳动歌

劳动创造世界，也激发了人民唱歌的热情，人们歌唱劳动，在劳动时唱歌。在劳动歌里你会听到:

牧笛声声，猎歌阵阵，渔舟唱晚，伐木叮叮，川江号子，打夯号子，搬运号子，都是一幅幅劳动的画卷。一通《薅草锣鼓》使我们看到了田野劳作的场面，采茶姑娘的歌，伴着蜂飞蝶舞，养蚕娘子的歌更加细心周全；纺织姑娘在汽笛催促下进厂，伴着机器轰鸣直到夜晚，煤矿工人累得背驼腰弯；工匠歌不仅诉说着生活的艰苦，还传播着生产经验。

我国自古以来，就有采诗察俗的传统，所谓"观民俗，知厚薄"，统治者从民歌民谣中察得民风、民俗，知其政治的得与失。时政歌是人民有感于切身的政治状况而创作的歌谣。它反映了人民对某些政治事变、政治措施、政治人物以及与此有关的政治形势的基本认识和态度，有批抨、有讽刺，也有赞颂，美刺兼备。

 仪式歌

仪式歌是伴随着祭典婚嫁、祈福、禳灾等各种仪式而唱的歌。随着社会生活的发展变化，某些仪式被逐渐淘汰或遗忘，这些歌也会随着变化而消失。因此，它的民俗价值特别为人们所重视。就其应用的仪式来看，大体可分为祭典歌、礼俗歌、节令歌、袂术歌四种。其中礼俗歌又包括婚嫁、丧葬、盖屋、祝寿、小孩洗三、过百日等等。

我国的各个民族大多是多神信仰，天神地祗、风婆、电母、山神、土地，甚至树有树神、井有井神，因而形成各种祭祀仪式，祭祀时祈福、禳灾所用的祝祠，就是祭典歌。

中国又是礼仪之邦，很注重人们交结的各种礼仪，这就产生了礼俗歌，其中婚嫁是人生大礼，仪式很多。从说媒、定婚、备嫁装、哭嫁、迎娶、拜天地、入洞房直到三日后回门，都有一定的仪式，伴随着这些仪式的进行，人们又有各种的心愿、期盼和祝福，这就产生了不少歌摇，也创造了人们唱歌的机会。其中尤以哭嫁歌最缠绵悱恻，情感真挚动人，以四川的《我的幺表妹》、《妈妈的女儿》和上海的《哭嫁歌》为代表。盖新房在过去人民的生活中是一件大事。从选址、选梁到垒墙、上梁，从盖院门到贺新居都有一套仪式，随着仪式的进行也有各种歌唱或祝词。

中华民族的传统节日很多，各少数民族又有各自独特的节日。仅以汉族而论，正月初一春节、正月十五灯节，以后是清明节、五月端午节、七月十五鬼节、八月十五中秋节、九九重阳节……我国农历又把一年分为廿四节气，每个节气有个节气孔的气温变化、农事劳作。这些节日都有歌，就汉族的节令歌来说，以春节前的"社火"和正月十五灯节最热闹，所唱的歌也最多。彝族的火把节、傣族的泼水节也早已闻名于世。

 情歌

情歌是广大人民对爱情、婚姻生活的反映，它主要抒发男女青年间由于相爱而激发的各种悲欢离合的思想感情。从文学的角度看，民歌中情歌的艺术性最高，有许多动人心神的精品，其根本在于情真意切，比喻多彩，是心灵的呼唤。各民族的优秀情歌，无不以真挚、热烈、深沉的"情"和贴切生动的比喻、机智巧妙的表达方法争善。

情歌当然是表达彼此之间的感情的，从初相识、赞慕、试探、相恋、热恋、定情、结婚、婚变、抗婚、送别等等都有很多歌。各地风情不同，人物性格各异，情歌的风格也不同，有的温柔敦厚、委婉含蓄；有的爽朗俏丽、幽默含蓄；有的直抒胸臆、坦率真诚；有的豪放粗犷、富有情趣。唱情歌的人虽然有些并没读多少书，有的甚至不识字或识字很少，但运用赋、比喻、写景、状物、拟人、借喻、谐音、双关等方面绝不遂色。他们借日、月、星、辰、山川、草木、鸟兽虫鱼……抒发情感、触景生情、寄情于景，其巧思慧结，令人惊奇。

我国的少数民族大都有唱歌求爱的风习，西北地区的六月六花儿会时，当地各个民族青年男女都去"浪山"、唱花儿求欢。"花儿"本是歌唱中男方对女方的昵称，女方则称男方为"少年"，而这种对情人的称呼，却成了山歌的名称了。广西壮族的三月三歌墟，动辄万人云集，对歌谈情，使善歌的刘三姐成了人们心目中的歌仙。侗族的行歌坐月，瑶族的坐歌堂，藏族的雪顿节、采花节，还有彝族阿细跳乐、白族三月街、傣族的泼水节等等，虽然风俗各异，但都是以歌传情、以歌定情，这也是情歌特别多，而又异彩纷呈的原因之一。

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