时间：2006年

类别：民间文学

地区：甘肃

编号：Ⅰ-13

申报地区或单位：甘肃省武威市凉州区、酒泉市肃州区

一、 简介

宝卷是明清以来流行于民间的讲唱艺术--宣卷（又叫念卷）的底本。宝卷是变文的嫡传，是从佛教的俗讲发展来的。当变文在宋初被皇家明令禁止之后，寺院里再也不能讲故事了，于是和尚们便在瓦子中寻找讲场。这时有所谓"说经"、"说译经"、"说参请"等，都是佛门子弟所为。再进一步的发展，就是"宝卷"。宝卷又称"真经"，原因也在此。

河西宝卷是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的一种民间吟唱的俗文学。受到话本、小说，诸宫调及戏曲等的影响，其内容包含儒、释、道的三教合一及各种秘密宗教，并有大量非宗教的历史人物、民间神话、传说和戏曲故事；其结构为散韵相间；其讲唱地点从庙会、娱乐场所，直至家庭院落。目前流传有上百种，多为神话传说、历史人物等，也有惩恶扬善、忠孝仁爱等内容，每年农闲或春节前后，都有不同规模的说唱演出。宝卷在河西分布面很广，涉及二十多个县市。文化落后、交通闭塞的广大农村，是宝卷流行的主要场所。

其传播方式有二：一是文字传播，二是口头流传。宝卷的故事都较长，最短的也有五六千字，最长的达八九万字。当地人认为抄卷是积功德，有文化的人都愿意抄。抄了自己保存，也可以赠送亲朋好友。不识字的人请人抄，靠它镇妖避邪。也有少数宝卷是木刻本、石印本。宝卷流传最基本的方式是"宣卷"。

二、 历史发展

宝卷在明清两代大量产生，盛行于全国许多地方。在今甘肃河西地区的广大农村，宝卷仍然有着旺盛的生命力。每年春节前后及农闲时节，许多农村举行隆重的"宣卷"活动，因而保存了大量的以手抄本为主的宝卷。近十多年来，一些民间文艺爱好者深入河西农村调查挖掘研究，初步理清了河西宝卷的分布、保存及宣卷情况，整理出版了一批宝卷。

三、河西宝卷的内容及特色

宝卷是流行在甘肃河西一带人们喜闻乐见的一种民间说唱文学，其源头是"唐、五代俗讲'讲唱经文'及演佛经故事的变文"，俗讲的发展形成了河西佛教宝卷。河西宝卷在张掖保存颇多，有据可查的有一百多种。从内容上可以分为五类：

1、 反映社会生活的，如《烙碗计宝卷》《丁郎寻母宝卷》《继母狠宝卷》等，这类宝卷数量很多，质量也好，是最基本的一类。

2、 来自民间神话传说故事的，如《天仙配宝卷》《劈山救母宝卷》《张四姐大闹东京宝卷》《何仙姑宝卷》等，这类宝卷基本上是从民间传说故事中改编，神话色彩很浓，听起来委婉有趣，感染力很强。

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