时间：2006年

类别：曲艺

地区：江苏

编号：Ⅴ-2

申报地区或单位：江苏省扬州市

扬州评话是以扬州方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于苏北地区和镇江、南京、上海等地。兴起于清初，不久就形成了"书词到处说《隋唐》，好汉英雄各一方"的繁荣局面，独步一时的书目有《三国》、《水浒》等10部，身怀绝技的著名说书家也有20人之多。到了乾隆年间，有的艺人根据自己的生活体验加工充实传统节目，有的则创编新书。如屡试不第后成为扬州评话艺人的叶霜林把自己的遭遇和激愤心情寄寓到《岳传》中，说演《宗留守交印》"声泪俱下"，感人至深；浦琳根据自己的生活经历编说《清风闸》，塑造了以皮五辣子为代表的一批社会底层人物形象，影响深广；艺人邹必显独创新书《飞跎传》，讽刺嘲笑的矛头直指统治阶级中的显赫人物，一定程度上反映了受压迫者的心声，丰富了扬州评话的表现内容。

一、 简介

扬州评话，又叫扬州评词，是以扬州方言说表的古老曲种，流行于江苏北部和南京、镇江、上海等地。

扬州评话始于明朝末年，发展于清朝初年，到清代中叶的时候就达到了极盛阶段。扬州评话以描写细致入微、结构严谨、首尾呼应、头绪纷繁但井然不乱而见长，讲求剧情细节丰富，人物形象、个性鲜明，语言上生动有趣。

二、历史溯源

扬州在明代万历以后，即有评话艺人活动于南京。清代吴伟业《柳敬亭传》中有广陵(扬州)张樵、陈思和泰州柳敬亭、姑苏吴逸，"各名其家"的记述。咸丰、同治年间的苏州弹词艺人马如飞在所著《道训》中也称"昔之张(樵)、柳(敬亭)、吴(逸)、陈(思)，名垂白下(南京)"。扬州当地明代末年有盲艺人于民间说书。张岱《陶庵梦忆》记扬州清明时群众文娱活动说："是日，四方流寓及徽商西贾，曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘芳草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴趵；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。"清代，扬州评话随着扬州经济的繁荣、交通的发达而开始在扬州流行，并且已具相当规模。康熙时费轩《扬州梦香词》有"扬州好，评话晚开场，略说从前增感慨，未知去后费思量，野史记兴亡"之句，并具体记述："评话每于午后登场，设高座，列茶具，先打引子，说杂家小说一段，开场者为之敛钱。然后敷说如《列国志》、《封神榜》、《东西汉》、《南北宋》、《五代》、《说唐》、《西游记》、《金瓶梅》种种，各有专家，名日正书。煞尾每云：'未知去后如何，且听下回分解'。"雍正时已"书词到处说《隋唐》，英雄好汉各一方"。及乾隆年间，达到鼎盛。据仪征李斗乾隆六十年(1795年)成书的《扬州画舫录》记载，扬州评话书目丰富，长篇说部有《三国志》、《东汉》、《水浒记》、《清风闸》、《善恶图》、《靖难故事》、《飞跎传》、《扬州话》等，其中《清风闸>由浦琳(天玉)"以己所历之境，假名皮五"来演述，"演说这书，专靠灵活运用市井方言和细致深入描摹小市民生活"(陈汝衡《说书史话》)。艺人众多，仅《扬州画舫录》所举"郡中称绝技"、"独步一时"的艺人就有吴天绪等20多人。艺人的书艺高超，如吴天绪说《三国志》，"效张翼德据水断桥，先作欲叱咤之状，众倾耳听之，则唯张口努目，以手做势，不出一声，而满室中如雷霆喧于耳矣"。这种"状其意使声不出于吾口，而出于各人之心"的演手法，后一直为评话演员沿用。据此，扬州评话形成于清代初年，至雍正、乾隆年间趋向繁荣。

嘉庆之后，因漕运改道，盐政改革，扬州失去了昔日的繁华，扬州评话听众锐减。咸丰三年(1853年)，太平天国定都南京，扬州成为江北军事前哨，当地富商豪绅为避战乱，纷纷东迁泰州、东台一带经营。扬州的评话艺人，为生计亦相随至泰州、东台演出，有的更向里下河地区的高邮、兴化、宝应、盐城等地谋生。演出地域扩大，从艺人员很快由原来在扬州时的几十人增至200余人，扬州评话在苏北地区扩大了影响。

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