时间：2006年

类别：民间舞蹈

地区：湖北

编号：Ⅲ-18

申报地区或单位：湖北省长阳土家族自治县

湖北长阳土家族"撒叶儿嗬"，是湖北清江流域中游地区土家的一种祭祀歌舞。"撒叶儿嗬"即跳丧或"跳丧鼓"。每有老人去世，停灵柩于堂前，亲属邻里前往吊唁。入夜，众人"打鼓踏歌"，通宵达旦，以增热烈气氛，谓为亡人解寂，慰亲属节哀。跳丧的特点是手脚同边，舞姿豪放，动作平稳、舒缓，唱词以歌颂死者生平事迹，歌唱其对子女的抚育以及死者生产劳动方面的内容为主。

"撒叶儿嗬"不仅是一种精彩的歌舞，一种艺术化的风俗或者风俗性的艺术，同时还承载着丰厚的历史文化信息，蕴涵着深邃的哲学意义。它的声腔歌调是一种古老的特性三声腔，这种歌腔仅存于清江迤北长江三峡北岸的兴山部分地区，在其他歌种已成绝响，却在跳丧时原汤原水地保存了下来；它的历史渊源有文献记载的至少可以追溯到唐代，而其源头可以从《巴渝舞》和武王伐纣时的巴人军阵舞中找到关联；它的豁达、通脱的生命观念直逼庄子，非同等闲，而"撒叶儿嗬"具有很高的艺术和学术价值，为清江土家所独有。

一、历史溯源

"撒叶儿嗬"历史悠久，山寨里有人去世，奔丧者几人一组，踏着鼓点，和着唱词，在灵堂上高歌狂舞。它在土家山寨流传了数千年之久，风格雄壮威猛，充分体现了土家汉子雄浑刚劲、粗犷豪放的个性。

唐樊绰《蛮书》谈及土家先民巴人葬仪时写道："巴氏祭其祖，击鼓而祭"，其父母"初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳"。清《长乐县志》云："家有亲丧，乡邻来吊，至夜不去，曰伴亡；于柩旁击鼓，曰丧鼓；互唱俚歌哀词，曰丧鼓歌。"

二、土家族"跳丧"的渊源与巴人白虎图腾的关系

土家族"撒叶儿嗬"又叫绕棺、打绕棺、丧鼓舞，是巴人在两千年前传承下来的民间歌舞。土家人热爱"撒叶儿嗬"，"听到鼓声响，脚板就发痒"。土家"撒叶儿嗬"集歌、舞、吹、打于一体，是一种综合的民间艺术，"撒叶儿嗬"本质上是一种民间祭祀活动，表现了土家人对祖抚的崇拜。"撒叶儿嗬"虽是祭悼亡灵的风俗舞蹈，但从舞蹈表现的内容却远远超出了祭祀范围，主要包括有先民图腾、渔猎生活、农事生产、爱情及历史事件等民族发生发展的历史。表现了对民族历史的回忆和对祖先的崇拜。巴东"撒叶儿嗬"中最具特色的是"四大步"，具有曲线美，音乐节奏为四分之三拍，来凤建始等县的"撒叶儿嗬"则多是"八字步"，显出稳重有力。参加舞蹈的多为二男、四男不等，高潮时百人、千人群体参加，十分壮观。"撒叶儿嗬"舞蹈性强，表现 内容丰富、浑厚朴质，反映出土家族特有的阳刚气质，被誉为"东方迪斯科"。为广大群众及中外友人喜爱。随着时代的民展，"撒叶儿嗬"不仅仅服务于民间祭祀性的丧事活动，它更被移植，改编后搬上舞台或广场演出。尤其经改编后从"撒叶儿嗬"中蜕变出来的"巴山舞"，不仅可在"白喜事"活动中跳，更可以在"红喜事"中舞蹈。

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