时间：2006年

类别：曲艺

地区：河北

编号：Ⅴ-7

申报地区或单位：河北省沧县

一、简介

木板大鼓是流布于河北大部分地区的一种曲艺鼓书形式，又名小口大鼓、清口大鼓、梅花调、老木板子、老北口木板、怯大鼓、鼓碰弦儿、弦子鼓儿、木板西河调、憋死牛等。表演时一人左手持木板，右手持鼓楗，站立说唱中轮番敲击木板和书鼓，使其与说唱相配合，另有人持三弦专司伴奏。

二、历史溯源

木板大鼓渊源及创始者，已无从查考。仅知早年称小口鼓时，有南皮县贾家九堡村人李尚志以唱木板著称。李传弟子有河间人张百奎、大城人曹占奎以及崔登奎、李殿奎、邓连奎(引自王双驰于民国初年拜师时转抄的《清门谱序》)。另据香河县老艺人陈怀德说："清乾隆时，山东人李文通逃荒到京东落户，以演唱小口大鼓为业，教授弟子曹占奎、崔登奎、邓殿奎、李振奎、张百奎，世人盛称'清门五奎'。"以上二说虽有小异，但相同处甚多，如均是"清门"，"五奎"中曹占奎、崔登奎、张百奎名姓相同，只李殿奎与李振奎、邓连奎与邓殿奎只一字之差且音近。前者系据艺人文字祖谱，后者为口碑，或可有误，两者所述盖为一事，李尚志与李文通当是一人。据此木板大鼓在清乾隆时即已形成。

清咸丰年间(约1851年前后)，大城县清门木板大鼓名家田东文(邓连奎之徒)及其弟子马瑞林(马大傻子)、马瑞河(马三疯子)均是木板大鼓名艺人。后马瑞河改木板为铁板，中三弦改为大三弦，创新唱腔，使与木板大鼓在形式上有了区别，又经弟子朱化麟(大官)发展完善，创成西河大鼓。

木板大鼓后来流入京津，经许多艺人改革，又形成了京韵大鼓。木板大鼓艺人田玉福的弟子，安次县人翟青山和魏德祥则在融合木板大鼓和落腔调的基础上，创出单琴大鼓(琴书)。同样地，在河北北部的廊坊、唐山、承德等地，早年流行的京东大鼓、乐亭大鼓也都是木板大鼓在上述各地与当地民歌、小调融化而逐渐繁衍而成的曲种。

清乾隆中叶(1756年前后)，香河县刘宋镇人邓连(殿)奎，一改"小口"木板大鼓的单一板式而为[平板]、[二六]、[攒板]、[垛板]等，又以钢板代替木板击节伴奏，所唱与原木板大鼓大不相同，被称为"京东怯大鼓"，后来衍变成为"京东大鼓"。清代是木板大鼓的兴起、盛行时代，至民初又逐渐衰微，唯有流行在沧州一带的木板大鼓，一直流传不衰。据艺人口述，这一支派由清初木板大鼓艺人李文志所传留，至清道光年间，沧州地区代表人物首推沧州旧州北关人庞凤城(1840--1920)。庞为李之第四代传人，曾行艺于东北、山东、天津等地，影响很大，传人众多。其弟子中以胡金祥(沧县义和庄人)、赵金香(艺名赵二碌)、曹金升(沧县曹庄子人)等人名望最大。再传弟子以李宝兴、姜宝升、高宝泉为代表人物。姜宝升的高徒有温贵泉(又名温元书)、何贵海、温贵泉弟子刘印在(凤喜)是二十世纪中叶以来的木板大鼓名家，其子刘建军l徒杨华升为河北省曲艺团木板大鼓演员，兼唱西河大鼓、京东大鼓。

在沧州，木板大鼓另有王福贞和穆汉青两个支派。王福贞本从师扬世友(舍命杨)学唱西河大鼓，后改唱木板大鼓。二十世纪四十年代至八十年代，在沧州一带驰名，人送绰号"沧州红"，弟子众多，其中张祺信、路祺林、刘祺明较为有名。穆汉青及其老搭档朱恩波亦是驰名的术板大鼓演员。

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