时间：2006年

类别：民俗

地区：新疆

编号：Ⅹ-49

申报地区或单位：新疆维吾尔自治区麦盖提县

新疆麦盖提县位于新疆维吾尔自治区西南部，这里是维吾尔族典型的聚居地区，约89%的人口是能歌善舞的刀郎维吾尔族。

在维吾尔族群众中，有一种艺术形式，深受人民喜爱并深深地渗入人民的生活之中，甚至变为民间游艺民俗，那就是维吾尔族民间的麦西热甫。麦西热甫是融音乐、舞蹈、歌唱、讲故事、说笑话、做游戏、即兴吟诵等于一体的娱乐形式。新疆各地的麦西热甫，具有明显的地方生活风俗的特征，形式相当丰富。在众多的麦西热甫中，比较集中地保存着维吾尔族古老娱乐集会的特点、风格的，要算刀郎麦西热甫了。

刀郎麦西热甫主要流传于"刀郎地区"，即塔里木盆地西、北缘以叶尔羌河至塔里木河流域两岸的地区，其中尤以麦盖提县传承最为广泛。

一、起源

刀郎麦西热甫以其"刀郎文化"的独特性而区别于其他维吾尔地区的麦西热甫。

刀郎麦西热甫有着悠久的历史，据说它源于西域土著民族文化，又深受伊斯兰文化的影响。有专家认为，在维吾尔族祖先从事渔猎、畜牧时期就产生了在旷野、山间、草地、场院即兴抒发豪情壮志的歌舞。在长期的社会历史发展的进程中，刀郎维吾尔人将各种生活素材不断充实到刀郎麦西热甫之中，形成了独特的刀郎文化。

刀郎麦西热甫与刀郎木卡姆关系密切，其中的歌舞部分采用刀郎木卡姆的音乐伴奏，但刀郎麦西热甫作为一种文化空间，内涵和外延都更为宽泛并由民众集体参与完成，是该地区民众日常社会生活的重要组成部分。

二、民俗特点

在刀郎地区，从七岁到六七十岁的男女，都爱好麦西热甫，麦西热甫已成为他们生活中不可缺少的集体活动。

刀郎麦西热甫以刀郎木卡姆序曲开始，再经过赛乃木、山尼凯斯、色尔勒玛三个阶段，麦西热甫的一轮歌曲、舞蹈便告结束。配合舞蹈的刀郎木卡姆乐曲的歌词，主要是采用当地民歌，题材广泛，内容丰富。

麦西热甫除了歌舞以外，还包括了民间艺术的各种游戏娱乐形式。这种娱乐为麦西热甫所独具，其他场合是不搞这种娱乐的。比较著名的有抢"黛莱"（腰带）、献茶和唱民歌。

抢"黛莱"表现参加者在相互抢"黛莱"时的机灵、敏捷，气氛诙谐而热烈。这种娱乐形式若在青年男女间进行，则更有趣。欢快的笑声会更响亮一些。所以，刀郎人民深深喜爱这种娱乐形式，它不仅使人们在欢笑中得到享受，而且还锻炼了人们特别是青年人的观察力，使之动作迅速、机灵和敏捷。

献茶、联句的娱乐，就是用一对盛水的小碗巧妙地放在一双手上，在全场众手相传，每个递碗、接碗的人都要唱一首歌或联句。如果传递动作失措或将碗中的水泼洒，将会被"罚"唱歌、联句或讲笑话，逗公众发笑。因此，参加者须有背诵成百首民歌、联句或者进行即兴创作的才能。每次麦西热甫中所唱的民歌和联句，都是反映刀郎人民的经历、风俗、情感和要求的一面镜子。

三、主要类型

刀郎麦西热甫以表现刀郎地区维吾尔人民野外狩猎、喜庆丰收、欢乐生活等情景为主，包含有刀郎木卡姆演唱、群众自娱舞蹈、餐饮、文学艺术表演及各种游戏等。它不受环境条件、时间、参与人数的限制，程序严格，种类繁多，内容丰富多彩，根据其性质和功能，大致可分为节庆礼仪和人生礼仪、农牧业生产、社交活动、其他民俗活动等四种类型。

1、与喜庆节日有关的

如为庆祝维吾尔族传统节日"古尔邦节"（宰牲节）、"肉孜节"（开斋节）、"奴肉孜节"（迎春节）及当今社会生活中的"国庆节"、"劳动节"等节日的到来而举行的"巴依拉姆麦西热甫"（又称"艾依脱麦西热甫"，意为"节日麦西热甫"）以及在男女婚嫁、妇女生第一个孩子、给孩子起名、男孩儿行割礼、女孩儿成年等喜庆的日子里所举行的"托依麦西热甫"（意为"喜庆麦西热甫"），其规模宏大，气氛隆重、热烈。

2、与农牧业生产有关的

如在冬日里下第一场雪时为表示"瑞雪兆丰年"而举行的"卡尔勒克麦西热甫"（意为"迎雪麦西热甫"），从下第一场雪后直至春天麦苗返青时举行的"玛依沙麦西热甫"(意为"青苗麦西热甫")，农业丰收后举行的"莫尔胡苏尔麦西热甫"（意为"丰收麦西热甫"），瓜果成熟时在果园里举行的"巴合麦西热甫"（意为"果园麦西热甫"），牛羊肥壮时举行的"卡瓦泼麦西热甫"（意为"烤肉麦西热甫"）等。其主旨为表达对农牧业丰收的渴望和取得丰收之后的喜悦，其规模大、小不一，气氛愉快、欢乐。

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