二、南丹瑶族服饰
广西壮族自治区南丹县的瑶族，以白裤瑶民俗风情文化最为浓烈，其服饰特色非常突出，拥有独特的民族文化,如绚丽多姿的腊染七布服饰、大方别致的百褶裙、粗犷豪放的瑶族铜鼓舞等。由于其原始的氏族社会形态较完整地传承下来，被社会学家称之为人类父系氏族社会的"活化石"。
广西壮族自治区南丹县瑶族服饰，分男装和女装，其服饰图案以鸡仔花为主要纹饰，均见于男女服装，体现出对鸡的崇敬。
南丹瑶族男子便衣为蓝黑色立领对襟衣，胸前两侧各绣一个鸡仔花图案；裤子则用白布做成，长度刚过膝盖，裤脚用黑布镶边。南丹瑶族男子盛装的上衣外沿都用蓝布镶边，腰部两边和背部下沿绣有鸡仔花和米字纹图案。南丹瑶族男子白裤的膝部绣有五条红色花纹，民间相传这是瑶王与外族战争时留下的血手印。
南丹瑶族女性夏装的上衣称为"褂衣"，为前后两块方布缝合而成--前为纯色黑布，后则用染、绣手法做成各种图案；冬装上衣一般为右衽，袖服，无扣。不分冬夏，南丹瑶族妇女下身均着蓝色及膝的百褶裙，裙面用树汁画染成三组环形图案，裙边用红色无纺蚕丝片镶边。南丹瑶族妇女服饰的上衣和裙子都采用独特的树汁染技术。
瑶族妇女精于蓝靛印染，至今仍保留着一套完整的印染技术。她们将自己种植的蓝草经过浸泡加工后，提取蓝靛，加入白酒，经草木灰过滤、发酵呈黄色后便可染布。在染布过程中经过数次浸染、晾干，直到布料呈深蓝带暗红色为止。为了使布坚挺耐用、颜色深重，还把已染好的布放入炖缩的牛皮溶液或猪血溶液里，进行蒸晒。
在远古时代瑶族就会运用抽象的文化意识。南丹瑶族男子白色裤上的五条垂直红线，相传是瑶族祖先为了捍卫民族尊严而带伤奋战的十指血痕。女子着无袖、无扣、贯头褂衣，两侧不缝合，仅将前后襟底边相连，下着蜡染裙，背饰花背牌。其上的方形图案，传说是当年被土官夺走的瑶王印章的模样，绣在衣上以示纪念，也是他们氏族图腾的标志。
无论刺、绣、镶、染，其物态形式均已成为一种民族的文化符号，表达了南丹瑶族的生活意趣和特定的文化意念，在中国少数民族服饰文化中具有重要的地位和价值。
三、贺州瑶族服饰
广西贺州市地处湘、粤、桂边境五岭余脉山区，是中国瑶族的主要聚居区。贺州瑶族服饰分过山瑶、土瑶、平地瑶三大类。
1、过山瑶
过山瑶服饰仅头饰就分尖头、平头、包帕等三类七种。如，尖头又分塔式、斜形、小尖头；平头又分包锦、缠纱；包帕又分单帕、重帕。
2、土瑶
土瑶，是中国瑶族大家庭中的一个支系，至今共有7000多人，全部居住在广西贺州市八步区鹅塘、沙田两个镇。土瑶男性衣着以蓝色为主，配以白色衬托，头包一白色毛巾，衣短裤长；女性土瑶同胞衣长如旗袍，头戴用桐树片精制而成的圆型木帽，配以红、黄、青、蓝毛线作扣带，格外引人注目。此外，每逢节日，土瑶姑娘还围上用红、黄、绿、蓝、青色毛线制成的佩裙，背上用不同颜色毛线作的网袋，别具一番独有的神韵。
幼年时的土瑶姑娘戴绣花绒帽，待长成十四、五岁的少女时，则削发改戴木帽。木帽的制作精致、讲究。先是到山上砍下大油桐树，剥取树皮，刮掉表皮，趁树皮未干将其裁成5寸宽、二尺长的长方形树皮条，然后弯成半圆形，用线扎好固定成形，成为帽壳。待帽壳定型后，即行装饰。先用桅子将白纸染黄贴于帽壳外沿，再用笔蘸色在其上画出一道道黑白相间、宽度一致的竖线条；数道线条为一组，组与组之间相隔有致，富节奏感。之后油以光油，蒙上色纸，再覆盖一层玻璃纸保护，既避免雨淋，又闪闪发亮，增强美感。姑娘戴上木帽，于帽顶覆盖数条白色毛巾，毛巾上用彩色颜料书写情歌或一些表情意的词语作装饰，用一把五彩丝线或五彩毛线从头顶系至下巴，将帽顶层层毛巾扎隐。在参加节日和婚礼活动时，帽上盖的毛巾会多至20多条，还加坠各色彩珠十几串，木帽更见艳丽。土瑶妇女衣着也别具一格，为长衫，一直盖到脚面。衣无腰身，为后及以襟3片式，无扣，腰间用彩带系拢。前后襟开岔高，直至胯上。下身穿仅6寸来长的短裤，裤脚绣有几何图案，小腿包扎毛巾作腿绑。
3、平地瑶
平地瑶族女式盛装：头顶家织方格头帕，头帕两角在头后叠成尖形。穿大襟无领上衣两件，衣长及膝，里衣为阴丹士林蓝，袖长而小。外衣为淡绿花，衣身肥大，袖短而宽，袖口镶宽幅花边。后肩有一条用银丝编织成的弧形粗链，系着胸前一条与上衣等长的浅色围裙。下穿青色长裤。脚穿尖头船形布鞋。手戴银质宽手镯及圆形手镯各一个。整个服饰显得雍容庄重。
贺州瑶族服饰的图案纹饰具有鲜明的民族文化的历史特征。如大量的动物纹和植物纹，反映了瑶族从渔猎经济向农耕经济的过渡；大量的人形纹及一些特殊字纹，体现了瑶族的原始宗教崇拜和佛道文化对瑶族的深刻影响。另外，贺州瑶族服饰还反映了瑶族人的年龄、婚否、爱情及社会地位等状况。
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