七月的草原水草丰美，牛羊肥壮。每年的这个时候成千上万的蒙古族牧民穿着节日的盛装，不顾旅途的遥远，云集到内蒙古乌兰察布市四子王旗格根塔拉大草原。这里，人流纵横，牧马嘶鸣。
2007年的那达慕大会恰逢内蒙古成立60
周年，主办方整合各种资源，扩大了规模，增加了传统项目赛马、摔跤、射箭的参加马匹数和参赛人数，同时将传统的祭敖包活动也编进了那达慕大会。在表演方面，邀请了内蒙古马术队、蒙古国东戈壁省歌舞团、蒙古国人体彩绘等知名表演队前来表演。大会还进一步改善旅游接待设施，新建了蒙古战车包50顶，改建了接待包和千人大餐厅，扩建了草原喷灌设施。"
那达慕，蒙古语意为游戏或娱乐的意思，是蒙古族人民在漫长的历史活动中凝练和创造并延续下来的不限场地、草原牧民能全员参加的节庆活动。它集竞技、交流、欢庆为一体，文艺表演、赛马、摔跤、射箭是其重要内容。如今，内蒙古自治区旅游那达慕已经在格根塔拉草原旅游中心成功举办了十七届，成为内蒙古草原旅游的知名品牌，每年吸引着来自海内外的大量游客。
"那达慕"，蒙古语义为"游戏"、"娱乐"、"游艺"，也作戏弄、玩笑解，旧时还含有"赌博"之意。但随着历史的发展和人民生活的变化，"那达慕"已成为蒙古族人民群体性的体育、娱乐、物资交流盛会的专有名称。由于会中主要举行摔跤，赛马、射箭竞赛，故又称："ere
yin rurban naradum--男子三艺"(亦称"草原三艺")。
摔跤、赛马、射箭的演习比试，对于北方各民族来说，自古有之，如蒙古史诗和民间故事中便传说着许多古代英雄联姻时，必须经过男子三项竞技比试夺冠后方能娶回娇妻的故事。不过依据历史，演变成有组织、有规模的三项游艺那达幕文化，却没有那么古老，而是十八世纪以后的事情了。所以要叙述那达慕文化的历史，就必须追溯这三项游艺的由来和流传的史实。
"那达慕"文化的由来与传承
一、三项游艺的历史典籍记载
骑射是北方的自然和社会环境赋予游牧民族的生存本领。本书第一卷第三章"狩猎生活祝祷词"一节，已翔实介述了蒙古人自古善骑肘的生活习俗。由于骑射技术在古代经济、政治生活中关系重大，所以对于优秀骑射手极为关注，赏赉十分优厚，以至刻碑留名，水传后世。如1227年竖立的《也松格碑》（称《成吉思汗碑铭》，藏列宁格勒爱尔米塔什博物馆），便记述着成古思汗在1225年西征班师途中于不哈速赤忽之地设
宴款待将士时，成吉思汗侄子也松格射箭达335步之遥的盛况。故骑射之术在北方游牧人的长期生活中，不是作为游艺竞技表演出现，而是与经济生活，战阵杀伐密切相连的技能培训，这种始自幼儿的教育，至明代萧大亨所著《夷俗记》的"教战"条目中仍有生动记载。
摔跤，从汉文古籍记载看，秦汉时期已出现，当时称之为角力。观角力戏(即摔跤比赛)是汉代风行的一种娱乐活动而且作为娱乐观赏进入中原王朝的宫苑。北方民族的摔跤无史料记载，但在五十年代于陕西客省庄第140号墓出土的角力铜牌据考证为匈奴人角力，该铜牌镌刻了二匈奴人角力比赛的情景：二力士上体赤裸，下身穿紧腿裤，互相弯腰扭抱作相扑状，左右各有一匹鞴鞍辔的马，马头上方各有一棵树，两人头上还有一只乌，张嘴展羽。这显然不是正式比赛，而是乘马旅人或牧人兴之所至，临时下马比试高低。以此铜饰件推想，匈奴人的摔跤，无论牧野屯包，路边柳丛；无论放牧间息，还是连辔途中，均可一语即拍，双方拉开架式，进行一番角力的较量。这种遗风，凡去过辽阔草原的牧区，可随时领略，并不太难。可见北方游牧民族的摔跤活动起源也很早。
