一股“申遗”和保护民间传统文化的热潮正在全国涌动。但是在欣喜于成绩的同时，许多专家也指出，必须清醒地看到我国的非物质文化遗产保护正面临着前所未有的挑战，有大量理论和实践问题需要研究解决。

在政府的大力推动下，短短数年之间，“非物质文化遗产”这个以往颇感陌生的概念已成为社会认知度极高的词汇。越来越多的人认识到，保护好非物质文化遗产就是守护我们的精神家园、就是延续民族的灵魂血脉。

保护与开发“两难”困境只要现代化不要古文化领导应补上人文素养课

与有形的物质文化遗产不同，绝大多数非物质文化遗产都是靠口传心授的方式代代相传。掌握着传统技艺的传承人是非物质文化遗产延绵不绝的核心与纽带。因此包括中国在内的世界各国在保护非物质文化遗产时都高度重视对传承人的认定和保护。但是目前情况并不乐观。

中国非物质文化遗产保护工程专家委员会委员刘锡诚说，随着中国进入老龄化社会，非物质文化遗产也进入了衰亡的高峰期。“在我个人的经历中，许多在20世纪80年代以后的调查中发现的民间文学杰出传承人，如今都已成了故人。”刘锡诚说，“虽然老故事家的作品有些记录下来了，但还有很大一部分随着他们的逝世而消失了。”

这种情况并非个例：北京“聚元号”弓箭第十代传人杨福喜说，在他还没有掌握他的父亲、第九代传人杨文通的“三个绝活”时，父亲就逝世了。流传了四五百年而余音不绝的京西幡乐，如今能演奏的艺人年纪最小的也在50开外。陇东的皮影，新中国建立初期可以演100多个剧目，现在最好的艺人只能演20个剧目。一些专家因此惊呼“我们每天都有一项非物质文化遗产在消失！”刘锡诚说：“传承人的调查，要抓紧时间和抓住时机，千万不要等这些人都死了，人亡艺绝，再来后悔，再来叹息。”

与这种自然的消亡不同，目前房地产和旅游开发是造成非物质文化遗产被破坏的重要原因。辽宁大学教授、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任乌丙安说，一些地区的领导打着“人民有权享受现代化”的旗号来搞大拆大建，许多具有深厚历史积淀和文化价值的古民居在推土机的轰鸣声中消失了，随之一起消亡的还有传统民俗与生活方式等非物质文化。学者郑桢诚对记者说，这种只要现代化不要古文化、只要GDP不要文化遗产的倾向，凸现了某些地方官员对于民族传统文化的无知和冷漠。他呼吁应该给领导干部们补上人文素养课、文化遗产课，免让珍贵的文化遗产在这样那样的“开发”“保护”中再遭损毁。

现在以民俗风情为卖点的旅游项目遍地开花，但是单纯的经济目的使许多民俗走形变味。在桂林的一家民俗村里，记者曾看到过这样一场壮族婚礼表演。身着民族服饰的表演者，唱着传统的歌谣，邀请游客参加婚礼。在送完荷包、喝过交杯酒之后，男性游客可以扮演新郎抱起新娘走进洞房。但是游客若想走出洞房，则必须购买30元至50元的礼品。许多事前并不知情的游客感到难以接受，和表演者发生争执。一场原本应该充满喜悦祥和的“婚礼”变成了一场庸俗的闹剧。对此，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任刘魁立说：“这种过度的开发是对非物质文化遗产的严重伤害，这种表演脱离了原有的生活方式，使文化变成浮在生活表面的几滴油珠，仅仅是给外人看的展示品。”