研讨会中，大家认为，黑龙江书法家都有自己的个性，也有一种参与意识与创造精神，我们应当以北方民艺馆为活动基地，形成的民间书法阵营，应当向北京及南方学习，在尊崇传统、研习书道、重视学术的同时也应当面向全国的艺术界，关注具有探索性、前卫性的艺术，还要逐步规范策展制度，组建一流的学术研究及书法创作队伍，保障艺术馆具备高标准的艺术品质，创造具有北方特点的当代艺术的话语平台。

北方书道峰会应当是地域性、学术性而非营利性的书法群体。应力求展现当代书法创作的前瞻的状态，既有学术研究与艺术创作的权威，又有民间机构的灵活性，既注重书法艺术中话语独立叙述和个性空间，又考虑到多边学科的交流与对话，同时让参与者具有平等的话语权，建立一个展览、欣赏、品鉴、批评、收藏书法作品场所和艺术氛围，每年至少有一次大型活动，成员主要以黑龙江籍的书坛中青年代表人物为主，并邀请部分外域的书界人士加盟，入选的书家大都是全国性大展崭露头角的作者。

可以看出，“北方书道峰会”并不应是一个有固定模式的群体，不是一个有着严密的组织体系的正规军，而是招之即来，来之能战的游击队，它的成员不断地吐故纳新，随着办展的特点与个人的情况加以调整。不受行政约束，没有人际干扰，只将创新做为相互认同的纽带和互容共进的契约。以何昌贵为代表，以《青少年书法报》为基地的书法阵营和已故的王田先生都年青人走出黑土地创造了条件。旅居北京的李强与几位领军人物形成了一种遥相呼应的纽带和桥梁，为黑龙江的散兵游勇提供了极大的便利。文艺界与企业界的人士的真诚合作为“北方书道峰会”筹划的“双年展”创作了物质条件。只有纯正群体才能显示出应有的价值，树立应有的形象，因此，民间自觉的组织是一种积极的态势，为书法家的话语独立，为艺术走向自觉创造了条件。当然，民间群体也会有多向价值观念的互容共存，也会出现论争与冲突，但这正是我们期待已久的碰撞。

尾　声

回顾2003年《北京·墨相时空书法展》，黑龙江书家第一次走出白山黑水，进京赶考。联想到现在书道峰会筹划，不知这是当代书坛的必然的约定，还是自由思想支配下的不期而遇。应当承认，我们其中的大部分作品尚存不足，不构成书法史的意义。一些作品对传统挖掘不够，而个别作品“形式空间”过于形式化，对于“重新建构”有些力不从心。当然这次展示的意义不仅限于展览的本身。重要的是它已成为边疆书法家们观念解放的一个标志，它预示着一个古典权力话语中心开始消解和改组，也证明着民间办展的灵活性和专业性，这是上个世纪八十年代以前无法想象的。从首次成功办展到第二次展览活动的筹划及民间组织——北方书道峰会的正式筹建，都体现当代书界先锋们蓄势待发的姿态。

时下，在大众与精英，经济与文化的冲突中，出现了新的地域落差。当磁悬浮列车和摩天大楼在南国出现的时候，东北老乡们还陶醉在被现代建筑吞并了的东方小巴黎，吟唱着在那条被污染过无数次的松花江，当艺术品的质量成为京城卖点的时候，我们的书画市场还要以官职和名气来讨价还价。少有人只为个人修炼而穷心尽性——我们无法逃避文化多元和后殖民现象的负面影响，也许这并不是一个长久的无奈。

好在书法艺术还没有被生活的喧嚣驱逐伊甸园。人类仍旧需要符号来表达感情，信息技术下的任何视觉制作都不能代替凝结几千年情感和当代心性的笔痕墨迹，而经济相对落后的地域更容易保持艺术的纯正，观照历史思想起来，这可能也是黑龙江书法家的宿命。正如王镛先生所言：黑龙江的山水也在孕育着书法的情绪，当达到一定时期必定吟唱民族心灵深处的悲欢。

（曲新词）